jueves, 2 de octubre de 2008

Punto de Partida, Soporte Funcional y Base de Desarrollo: tres requisitos epistemológicos para la construcción de una verdadera Psicología Peruana

Los avances a nivel internacional que llegan al Perú lo entendemos como una psicología que está en el Perú; es decir, una Psicología en el Perú, la cual actualmente se está aplicando a gran escala a nivel nacional. Esta psicología es la que nos servirá como marco teórico referencial para proponer al fin una Psicología Peruana. Nosotros hemos dicho que la Psicología en el Perú se puede integrar pero considerándola como punto de partida de nuestras originales propuestas. Entonces, un requisito principal para la construcción de una Psicología Peruana es concebir los avances nacionales e internacionales (Psicología en el Perú) como puntos de partida conceptual, metodológico y teórico de la elaboración propia.

Un segundo requisito es que a estos avances nacionales e internacionales integremos una postura filosófica-teórica congruente con nuestra realidad, pero que la apliquemos de tal manera que nos sirva como soporte teórico funcional para nuestro objetivo. Nosotros creemos que además el paradigma que utilicemos debe ser crítico-constructivo (como lo señalara Ricardo Oliveros Mejía), y el único que se ajusta a este requerimiento es el materialismo dialéctico como filosofía de la integración y superación de viejos paradigmas que no agotan los reales problemas de nuestra sociedad. Por lo tanto, un segundo requisito es que utilicemos una filosofía, ontología, lógica, gnoseología y metodología que se conviertan en soporte teórico funcional de la Psicología Peruana.

Por último, un tercer requisito es que todo cuanto investiguemos se convierta en una respuesta a un problema de nuestra sociedad. Nuestra teorización va a ser la mejor cuando la realidad social se vea reflejada en la teoría, y no al revés. Es decir, la base de desarrollo de la Psicología Peruana será nuestra propia realidad. Es algo que lo sostuvo Pedro Ortiz Cabanillas en una conferencia sobre la generación del conocimiento.

Resumiendo, existen tres requisitos que debe cumplir nuestra actuación científica para lograr una Psicología Peruana. Esto lo diremos definiéndola: La Psicología Peruana es el conjunto de constructos, metodologías, teorías y tecnologías sociales que resulta de integrar a la Psicología en el Perú como punto de partida, y al paradigma crítico-contsructivo de la psicología dialéctica como soporte teórico funcional, en donde nuestra realidad se convierte en su base de desarrollo.

Ahora, hay una serie de cualidades personales que deben poseer los investigadores peruanos y peruanas para alcanzar el objetivo de construir una Psicología Peruana. Existen muchos, pero en pocas palabras deben tener sentimientos de querer cumplir este objetivo, conocimientos de los avances de la psicología a nivel nacional e internacional, y motivaciones para estudiar determinado tema, profundizarlo y desarrollarlo.

martes, 16 de septiembre de 2008

Sistematización de la Teoría Informacional de la Personalidad

Como suguiere el título del blog, nos encargaremos de proponer una teoría científica que proporcione los fundamentos necesarios para describir, explicar y transformar la realidad peruana.
La teoría informacional de la personalidad, propuesta originariamente en 1994 por el Dr. Pedro Ortiz Cabanillas, en su libro El sistema de la personalidad, se constituye como una concepción del hombre diferente de las demás teorías de la personalidad. Es una propuesta teórica del Perú para el mundo.
Cabe recordar que es un modelo general que es aplicable a todo hombre en general; pero que, las aplicaciones prácticas especiales se deben estudiar en cada región específica. Nosotros nos basaremos en esta teoría porque proviene de una tradición científica en psicología, como es el paradigma de la psicología materialista dialéctica, cuya integración con los modernos avances neurocientíficos y las concepciones de la información y teorías de sistemas, da como resultado una teoría original y creativa acerca del hombre concreto.
Entonces, nuestra investigación psicológica tomará como punto de partida conceptual a la Psicología en el Perú, su soporte teórico funcional será la Teoría informacional de la personalidad, y su base de desarrollo, nuestra propia realidad: Perú.

viernes, 12 de septiembre de 2008

II Conversatorio de la Comunidad Peruana de Círculos de Estudios de Psicología - COPECEPSI

Este importante evento se llevará a cabo El 27 de setiembre, en la Universidad San Pedro, de Chimbote.
El tema que nos ocupará será la Psicología Peruana. ¿Existe una psicología peruana, o en realidad lo que hay es una psicología que está en el Perú?
El evento comienza con una reseña histórica de la psicología en el Perú, lo cual abrirá paso para debatir acerca de las diferencias entre la Psicología en el Perú y la Psicología Peruana, finalizando con un diálogo acerca del papel de la psicología básica y aplicada en la comprensión y el desarrollo de la sociedad peruana.
En este conversatorio hallaremos a los futuros líderes científicos de la psicología peruana, por lo que se contará con la participación de profesionales, y sobre todo estudiantes, de distintas universidades de Chimbote, Trujillo, Lima y otras ciudades del Perú, organizados en círculos de estudios en el marco de una Comunidad Peruana de Círculos de Estudios de Psicología.
Te esperamos!
Un gran saludo.